海南省风土人情来源:中国-东盟教育信息网
时间:2009-02-28 22:05:27
海南省的居民，分属汉、黎、苗、回、藏、彝、壮、满、侗、瑶、白、泰、佤、畲、水、京、土、蒙古、布依、朝鲜、土家、哈尼、僳僳、高山、锡伯、门巴、纳西、仫佬、哈萨克、鄂伦春等30多个民族。世居的有黎、苗、回、汉等族。千百年来，古朴独特的民族风情使本岛社会风貌显得更加丰富多彩，其中最具有特色的便是黎族与苗族的生活习俗。 历史上的海南涌现过不少杰出的人物，其中冼夫人对海南的影响最为突出。由于她的功绩彪炳，海南人对她的尊敬已经近乎神化，为了纪念她而建起的冼太夫人庙是海南岛数量最多的庙宇。
作为中国历史上最有名的清官之一——海瑞的故事通过戏曲与影视剧广为流传，几乎到了家喻户晓的程度，但却很少有人注意到海瑞原来是海南人。海瑞生于琼山府城，他为官清廉，疾恶女。仇，他死后谥号“忠介”，恰是其一生的反映。海瑞死后葬在海口，如今还有海瑞墓。
琼剧
琼剧是海南的主要地方剧种，在明朝中叶，由弋阳腔逐渐地方化，最终形成了琼剧特有的粗犷直率且富有民间气息的唱腔。三百多年来，琼剧凝聚着海南人民的聪明才智和艺术情思，也承载着他们共同的历史文化与生活中的爱恨悲欢。
海南岛有别具一格，历史悠久的让你流连忘返的舞蹈。
黎 舞
流放海南三年的宋代大文学家苏轼，1100年遇赦，黎族父老乡亲黎歌蛮舞祝公归，苏学士抑制不住内心的激动，忙写诗寄给儿子苏迈与苏迨，记录当时的情景和感受道：蛮舞与黎歌，余音犹杳杳。可见海南黎乡的歌舞，给出生在四川眉山的诗人，留下了多么难忘的印象。
黎族地区山高林密，相传先民们建茅屋时，竹竿不断从屋顶滑下，人们为避免打脚碰头刺脸，便不断地跳跃。这情形颇具趣味，逐渐形成了跳柴。跳柴，黎语称转涉。人们在晒谷场或山坡的地坪上，平行地摆开两条小腿般粗的四方木（木桁条）或圆木，其上横架上若干手腕般粗的圆木条，打柴者相对地双手各执着一根圆木条的尾端，按一致的节拍将圆木条与四方木，圆木条与圆木条相互叩击，这叫打柴。在有规律、有节奏的叩击声里，跳柴者在圆木条分合的瞬间空隙中，不但要敏捷地进进退退，还要自然地做各种花样的舞蹈动作和表演，这就叫跳柴。
椰壳舞
流行于黎族聚居的三亚、陵水一带，颇具南国椰岛的情调和风格。它的道具是将若干个椰子壳（视舞者多寡）对半锯开--顶部与底部分别穿孔，并用鲜椰叶分别系牢顶和底的两头。舞者双脚趾分别挟着椰叶，脚踩底部半边的椰壳（状似踩高跷），双手则执着顶部半边的椰壳，然后按一致的节奏拍打，又可自由变换各种队列图形。椰壳互敲多种节奏，音色甚为清脆和谐，热而不燥，闹而不喧，很适宜少年儿童们表演，场面十分生动活泼。 钱铃双刀舞
海南黎族男子很崇尚能武，钱铃双刀舞，就是很好的例子。钱铃棍有两尺长，两端各系着一串铜钱。有钱铃棍意喻扁担，钱铃则意喻山兰丰收（一种旱稻）的说法。舞时，身装传统服饰，头缠红由的一大汉手执八寸双刀，与另一手持钱铃棍者对斗。那闪亮的双刀四面勇猛地向持钱铃棍者佯刺，跳这舞时，往往在一个特制的大簸箕里进行，这就更需刺者有血战到底的武士气概，而挡者则需有临危不惧的大将风度了。
与粗犷剽悍的男子形成鲜明对比的黎族女子，则是勤劳，温顺和柔韧的。舂米舞，正反映了这个特点。其实，在日常生活中，舂米者也就是舞者。以四人舂米为例：相对站立舂米的两人，是右腿弓步站立的舂米动作；另一对是以双足平立、腿膝时曲时直地舂米的动作。当其中的一对往木臼里舂米时，另一对便举起舂杆撞击臼边；有的则用舂杆往木臼内舂一两下，提舂杆时，在臼边撞击一下或数下；有的却在臼餐撞击。总之，要同时响起两种不同声音却同一节奏的音律，使舂米声和撞击木臼声，形成和谐有趣的"啯--啪！啯啪啯啯啪啪！啯啯啪"声。有这种节奏感极强的"音乐"伴奏，哪怕是舂上三四个钟点，也不觉得疲倦。这种欢快而挺拔的舂米打柴舞
打柴舞
打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语“转刹”，起源于古崖州（今三亚市）黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞。当代黎族村寨有一丧法叫“旱赛”。即人死后入殓，停棺12天、24天、一个月不等时间，然后入土。在停棺“旱赛”期间，丧家及周村相关男女老少每天晚上都要到丧家跳打柴舞。
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